Статья посвящена анализу специфического подхода Освальда Шпенглера к философскому осмыслению музыки фаустовской культуры. В исследовании применяются приемы философской компаративистики, реконструкции, а также концептуальные установки цивилизационного подхода. Осуществляется реконструкция философского подхода к осмыслению музыки, представленного в первом томе «Заката Европы». Акцент делается на онтологическом аспекте философии Шпенглера. Обосновывается тезис, что разработанная немецким философом концепция музыки относится к постметафизической онтологии. Осуществлен критический анализ тезиса Шпенглера о преимущественно музыкальном характере фаустовской культуры. Показано, что в его концепции феномен музыки анализируется на двух уровнях: культурологическом – в качестве художественной формы выражения прасимвола фаустовской культуры; и онтологическом – как феномен, в наибольшей степени соответствующий специфике истолкования бытия в постметафизической философии. В качестве рабочей гипотезы приводится тезис, что Шпенглер берет музыку в качестве формы, которая способна выступать наиболее характерным выражением определенного способа понимания бытия. В исследовании ставятся следующие вопросы: Является ли именно данный способ понимания бытия квинтэссенцией онтологической парадигмы европейской философии? Соответствует ли та онтология, которую Шпенглер вслед за А. Шопенгауэром и Ф. Ницше находит в музыке, онтологии Р. Декарта и И. Канта. В качестве ответа на поставленные вопросы предлагается вывод, что сам Шпенглер в своих онтологических построениях исходит из онтологии иного типа, которую можно определить как постметафизическую и которая выражает не сущностный характер европейской философии, а ее кризис.
This article analyzes Oswald Spengler’s specific approach to the philosophical and cultural understanding of the music of Faustian culture. The study employs methods of comparative philosophical studies, reconstruction as well as the conceptual tenets of a civilizational approach. A reconstruction of the philosophical approach to understanding music presented in the first volume of Spengler’s “The Decline of the West” is provided. The study emphasizes the ontological aspect of Spengler’s philosophy. It argues that the concept of music developed by this philosopher belongs to a post-metaphysical ontology. The article provides a critical analysis of Spengler’s thesis on the predominantly musical nature of Faustian culture. It is shown that in Spengler’s conception, the phenomenon of music is analyzed on two levels: cultural – as an artistic form of expression of the primordial symbol of Faustian culture; and ontological – as a phenomenon that best corresponds to the specific interpretation of being in post-metaphysical philosophy. The working hypothesis is that Spengler views music as a form capable of serving as the most characteristic expression of a particular way of understanding existence. The study asks whether this particular way of understanding existence represents the quintessence of the ontological paradigm of European philosophy. Another point under discussion is whether the ontology that Spengler, following A. Schopenhauer and F.W. Nietzsche, finds in music corresponds to the ontology of R. Descartes, and I. Kant. The answer to these questions is that Spengler himself, in his ontological constructions, proceeds from a different type of ontology, one that can be defined as post-metaphysical and that expresses not the essential character of European philosophy, but its crisis.