Феномен «невидимизации реальности» и «потустороннего» в сознании человека
DOI:
https://doi.org/10.37482/2687-1505-V548Ключевые слова:
религия, вера, общество, невидимый, невидимизация реальности, потусторонний, магическое мышлениеАннотация
В статье исследуются проблемы формирования у человека магического мышления и «невидимизации» обыденных явлений. Данные феномены в рамках социокультурной сферы имеют важное значение для понимания внутренних процессов общества, взаимодействия индивида и социума. Рассматривается также проблема разделения сознания на «обыденное» и «магическое». Описываются последствия отказа от разделения в сознании индивида мира «видимого» и «невидимого», роль религии в формировании «магической» картины мира. Анализируется проблема взаимодействия человека с «потусторонним» миром посредством религиозных или магических ритуалов. Феномен «невидимизации» на данный момент остается малоизученным и требует повышенного внимания со стороны научного сообщества. Этот термин, а также понятия «потустороннее», «магическое», «волшебное» и многие другие часто используются для описания явлений, суть которых заключается в отрешенности от обыденного. В самих упомянутых понятиях заключена основная описательная роль, которую можно объяснить через аналогию существования двух «миров» в жизни индивида – «видимого» и «невидимого». Для понимания роли данного разделения рассматривается момент формирования устойчивого сознания и самосознания человека и формирования первых религиозных верований. Именно через них идет впервые идет разделение на мир людей и «духов и потустороннего», т. к. именно через такую дихотомию нашим предкам было проще описывать необъяснимые феномены. Далее анализируются такие термины, как «магия» и «невидимое», которые являются базисными для формирования «волшебной», или «невидимой», реальности, т. к. именно через них происходит взаимодействие.
Финансирование. Работа входит в состав исследования, выполненного по гранту Российского научного фонда № 25-28-01204 «Понятийный аппарат религиоведения: концептуализация практик дистанцирования и парадоксы “невидимизации” (религионимы “нормативного”, “маргинального”, “девиантного”)».
Для цитирования: Аринин Е.И., Фролов М.О. Феномен «невидимизации реальности» и «потустороннего» в сознании человека // Вестн. Сев. (Арктич.) федер. ун-та. Сер.: Гуманит. и соц. науки. 2026. Т. 26, № 5. С. 124–132. https://doi.org/10.37482/2687-1505-V548
Скачивания
Библиографические ссылки
Шачин С.В., Шачина А.Ю. Концепция общества социальной свободы Акселя Хоннета // Журн. социологии и соц. антропологии. 2022. Т. 25, № 1. С. 52–69. https://doi.org/10.31119/jssa.2022.25.1.2
Аринин Е.И., Волкова В.Е. Маска в эпоху цифровизации: между визуализацией сакрального и невидимизацией истинного // Гуманит. вед. ТГПУ им. Л.Н. Толстого. 2024. Т. 2, № 3(51). С. 108–119. https://doi.org/10.22405/2304-4772-2024-3-2-108-119
Троцук И.В., Цимбал М.В. Современные магические практики: исторические основания типологизации // Вестн. Рос. ун-та дружбы народов. Сер.: Социология. 2024. Т. 24, № 3. С. 795–810. https://doi.org/10.22363/2313-2272-2024-24-3-795-810
Буртовая Ю.В. Обыденное знание как эпистемический феномен // Вестн. Самар. гос. техн. ун-та. Сер.: Философия. 2023. Т. 5, № 3. С. 113–119. https://doi.org/10.17673/vsgtu-phil.2023.3.11
Счастливцев Р.А. Сверхъестественная установка и естественная природа человека // Преподаватель ХХI век. 2025. №4-2. С. 263–270.
Dunbar R. Human Evolution. London, 2014. 432 p.
Аринин Е.И., Глаголев В.С., Маркова Н.М., Силантьева М.В. Феномен «невидимизации» подлинного: между «волшебными», «религиозными» и «правоверными» практиками // Вопр. философии. 2025. № 9. С. 114–126.
Ньюберг Э., Д’Аквили Ю., Рауз В. Тайна бога и наука о мозге. Нейробиология веры и религиозного опыта / пер. с англ. М. И. Завалова. М., 2013. 313 с.
Mithen S. The Prehistory of the Mind. A Search for the Origins of Art, Religion and Science. London, 2005. 357 p.
Horgan J. The End of Science: Facing the Limits of Knowledge in the Twilight of the Scientific Age. London, 1996. 327 p.
Subbotsky E. Magic and the Mind. Mechanisms, Functions and Development of Magical Thinking and Behavior. N. Y., 2010. 216 p.
Nemeroff C., Rozin P. The Makings of the Magical Mind: The Nature and Function of Sympathetic Magical Thinking // Imagining the Impossible: Magical, Scientific and Religious Thinking in Children / ed. by K.S. Rosengren, C.N. Johnson, P.L. Harris. Cambridge; UK, 2000. P. 1–34. https://doi.org/10.1017/CBO9780511571381.002
Пирогова О.Н. Образ ведьмы в социокультурном контексте эпохи барокко. Взгляд через теорию и судебную практику // Поволж. вестн. науки. 2023. № 4(30). С. 31–35.
Atran S. Genesis of Suicidal Terrorism // Science. 2003. Vol. 2999. P. 1534–1539.
Долин В.А. Религиозный экстремизм как социально-культурный феномен: проблема онтологической границы // Идеи и идеалы. 2022. Т. 14, № 2-2. С. 395–410. https://doi.org/10.17212/2075-0862-2022-14.2.2-395-410
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Е.И. Аринин†, М.О. Фролов
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
