Изменение отношения крестьянских сообществ Архангельской губернии к монастырям в начале XX века

Аннотация

Распад патриархального быта деревни, усугубившийся на рубеже XIX–ХХ веков, вызвал трансформацию религиозных представлений крестьянства. Установление в дальнейшем советской власти ускорило изменение положения православного духовенства, приходов и монастырей. В статье рассматриваются причины этого процесса, обусловленного экономическими, политическими и внутрицерковными переменами в жизни российского общества. Исследуются последствия произошедших перемен в религиозных настроениях крестьян – снижение авторитета духовенства, отделение церковной жизни от жизни крестьянской общины, секуляризация крестьянского сознания, что способствовало претензиям местных жителей на владение имуществом монастырских корпораций. На примере случаев в Онежском Крестном, Михайло-Архангельском, Кожеозерском, Красногорском, Трифоно-Печенгском мужских и Холмогорском женском монастырях характеризуется тенденция разорения обителей местными жителями в 1917–1918 годах. Крестьяне оправдывали себя тем, что в силу декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» имеют право отбирать у монастырей землю и имущество. Автор приходит к выводу, что факты бесчинств со стороны местного населения по отношению к северным монастырям фиксировались задолго до революционных событий 1917 года. Некоторым обителям в начале XX века требовались полицейская охрана или защита волостных властей. После окончания иностранной интервенции и изгнания белогвардейцев все архангельские монастыри были закрыты. В дальнейшем место обителей заняли подконтрольные советской власти сельскохозяйственные коммуны и артели из местных жителей, монашествующие при этом были распущены. Научная значимость статьи заключается в расширении представления о причинах изменения религиозного мировоззрения крестьян и освещении наиболее ярких фактов взаимодействия северных обителей и крестьянства в рассматриваемый период. Результаты исследования могут восполнить имеющиеся региональные информационные пробелы в истории взаимодействия северных монастырей с местным населением в начале XX века, а также помочь в понимании выстраивания отношений между возрождающимися северными монастырями и местным населением в настоящее время.